Дата публикации: 06.11.07
С рассветом Ислама, с того момента как Аллах ниспослал откровение своему избраннику (САС), Он сказал в Коране: "Поистине Мы направим тебя Словом, имеющим вес". Он вменил это откровение пророку в обязанность. Но не только небеса, земля и горы были помощниками избранника Аллаха, но и женщины несли на себе часть этой ответственности. Наилучшей помощницей пророка (САС) была его жена Хадиджа. В деле призыва к религии, помощи и поддержки, ей не было равных. Если бы ни внимание и помощь, которую она оказывала пророку (САС), и результат был бы другим. Когда все считали его слова лживыми и препятствовали ему, она оказывала ему неоценимую поддержку. Даже ангел Джибраил (мир ему) передал ей от ее Господа, обещание о безопасности, и доме из пальм в раю, где нет крика и страдания. Та высокая честь, которая была оказана женщине, и успех в деле призыва побуждает мусульманок и сейчас следовать ее примеру.
Приведем, к примеру, семью пророка Нуха (мир ему). Его жена чинила ему множество препятствий на пути распространения призыва, отказывалась верить в его дар пророчества и не помогала ему. В результате чего его народ и некоторые из членов его семьи не уверовали в Аллаха и были наказаны.
В Исламе, мужчина и женщина равны в исполнении своих обязанностей, не только в исполнении семейного долга, но и в осуществлении призыва. Пути к этому различны, так как у каждого есть своя роль в обществе.
Всевышний Аллах говорит: "Верующие из мужчин и женщин — братья и сестры друг другу, призывающие совершать одобряемое и запрещающие порицаемое". Поэтому совершение добрых дел, распространение добродетели и сражение против зла требуют объединения усилий женщины и мужчины. Женщина является опорой и помощью для мужчины как никто другой.
Всевышний Аллах призывал людей быть праведной общиной. Он сказал в Своей Драгоценной Книге: "И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобряемое и удерживает от порицаемого". Община же состоит не иначе как из мужчин и женщин.
Матери верующих участвовали в призыве к Аллаху, и они являются примером для подражания современным женщинам. Во многих делах они были авторитетом и для благородных сподвижников пророка Мухаммада (САС).
Сподвижницы пророка (САС) шли по пути призыва. Приняв Ислам в Мекке, Умм Шарик тайно ходила по домам и призывала женщин принять Ислам.
Так же среди ярких примеров праведных женщин – Бинт Сейрин, Хаджина ад-Димашкыйа, Шахд бинт Ахмад, которая получила титул «Гордость женщин» и многие другие, которые отличались вежливостью, способностью проповедовать и указывать на правильный путь. Нет сомнения в их положительном влиянии на благо общества. Ими заполнены светлые страницы истории призыва к религии Аллаха.
Благо, принесенное призывающей к религии женщиной, – самое большое благо исламского призыва, обращенного к людям. Оно проявляется в нравственности женщины, ее образе жизни, ответственности перед Исламом, она испытывает тягу к своей религии, она является примером и средством распространения религии. Ее труд и борьба за веру были первыми шагами на пути распространения религии. Работая над собой и желая очищения своей души, она пользуется различными средствами. Поиск знания, нахождение в кругу верующих, посещение лекций, образовательных форумов.
Средства поиска знаний различны, их получение облегчилось благодаря распространению спутниковых каналов и возможности заходить на различные сайты в Интернете.
Недостаток же современной женщины в том, что у нее мало знания об истинной религии Аллаха и ее нежелании следовать этому пути. Ее влияние слабо и не распространяется дальше нее самой.
Методы призыва к Аллаху меняются в зависимости от таланта женщины, ее способностей и энергии. Той же, которая не одарена красноречием и силой личности, Аллах не вменяет в обязанность то, что она не может. Ей позволено выполнять индивидуальную работу – это самое легкое и стабильное занятие, так как она привержена ему и постоянно следует одной цели.
Верующая девушка может индивидуально призывать своих близких и коллег в университете или на работе. В результате чего число призываемых со временем увеличивается. Ей дана возможность делиться знаниями по религии еще с большим количеством людей. Джихад-это призыв, в котором нет применения силы.
На деле мусульманская женщина вступила на это поприще, чтобы остаться в живых, и далеко на горизонте виднеются первые результаты. Также необходимы женская журналистика и специализированные спутниковые каналы, для противостояния огромному количеству прессы, недостоверной информации и пошлости.
Помимо этого мусульманская женщина может сотрудничать с другими женщинами с целью совершения добрых дел, подчиняясь Слову Аллаха Всевышнего: "Помогайте друг другу в праведности и богобоязненности, но не поддерживайте друг друга в грехе и несправедливости".
Благодаря обществу, совершающему добро, к которому она принадлежит, женщина работает над развитием своих способностей и поднятием уровня призыва к религии. Что, возможно, проявится в заботе о бедных семьях и сиротах или в ухаживании за стариками и больными, или в воспитании детей, или в распространении знаний и получении их и т.д. Все это – разновидности призыва к Аллаху и работа на благо общества. Пространство для работы по призыву к Аллаху обширно, оно вмещает в себя всю силу и энергию.
Однако не приходится сомневаться, что наиболее желанен и наиболее сильно затрагивает чувства плод, который может выносить мать на пути создания ячейки общества из своих сыновей. Со своим молоком она передает им честность, искренность и слова исповедания веры, любовь к Аллаху и его посланнику (САС) для того, чтобы они защищали Ислам.
Не было ни одного великого человека, который не был обязан своей великой матери. Например, известно, что Муавия бен Абу Суфьян (да будет доволен им Аллах) унаследовал силу личности от своей матери Хинд бинт Атаба. Она слышала, как о нем говорили в детстве: "Если он будет жить, то будет править своим народом». Она же сказала: "Мать его потеряла, если он будет править только своим народом!» В действительности Муавия (да будет доволен им Аллах) правил и своим, и другими народами, но он не смог вложить в своего сына то, что он имел. Потому что Умм Йазид, воспитывающая его сына, была "простачкой", на которой женился Муавия (да будет доволен им Аллах) из-за ее красоты.
Женщины всеми силами стараются изменить соотношение между покорностью и эгоизмом. Очень сильно влияние матери в поднятии духа, в проявлении храбрости и мужества, и отказа от проявления трусости и покорности, так как она борется против нечестия, распространяющегося в обществе, вносящего раздор между его членами.
Призыв к Аллаху не позволяет, чтобы мы имели излишки времени, – это честь и благо, которые Аллах даровал тем, кто испытывает любовь к поклонению Ему, и Он будет их любить, пока они будут находить приятными тернии на пути призыва, они испытывают удовольствие, жертвуя высокомерием и всем ценным ради этого; потому что они убеждены, что являются звеньями длинной цепи, которую начали пророки, и она продолжается в лице каждого, кто трудится во благо этой религии. Это лучшее занятие, более того, как сказал Всевышний: "Из лучших – тот, кто призвал к Аллаху и сотворил праведный поступок и сказал: «Поистине я – из мусульман»". Осуществляющий призыв заслуживает доброй вести от посланника Аллаха (САС), который говорит: «Если Аллах выведет через тебя на истинный путь одного человека, это является для тебя лучше, чем весь этот мир и, что в нем».
Долгие годы люди торгуют вечным счастьем, участвуют в торговле с Аллахом, чтобы сделать прибыльной свою продажу, Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом.
http://www.islamonline.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=341:2009-06-05-07-39-48&catid=32:woman-in-islam&Itemid=34